هل يجوز قراءة القران بدون وضوء من المصحف
- صدى البلد: الإفتاء: قراءة القرآن بدون وضوء جائزة في هذه الحالات
- المصحف القران الكريم
- تنظيف الجهاز من الفيروسات بدون برامج
- القران الكريم قراءة اون لاين
الحمد لله أولا: لا يجوز مس المصحف الكامل للمحدث بلا حائل، في مذهب جمهور الفقهاء؛ لما جاء في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وفيه: ألا يمس القرآن إلا طاهر رواه مالك (468) ، وابن حبان (793) ، والبيهقي (1/87). قال الحافظ ابن حجر: " وقد صحح الحديث بالكتاب المذكور جماعة من الأئمة لا من حيث الإسناد بل من حيث الشهرة ، فقال الشافعي في رسالته: لم يقبلوا هذا الحديث حتى ثبت عندهم أنه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال ابن عبد البر: هذا كتاب مشهور عند أهل السير ، معروف ما فيه عند أهل العلم، معرفة يستغنى بشهرتها عن الإسناد ، لأنه أشبه التواتر في مجيئه، لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة" انتهى من "التلخيص الحبير" (4/17). والحديث صححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (1/158). ثانيا: وأما مس جزء من المصحف، فلا يجوز كذلك ، كما هو الحال في مس الكل ، ولا فرق بينهما ؛ قال في "مجمع الأنهر" (1/ 26): " (ولا) يجوز (مس درهم فيه سورة) كسورة الإخلاص. قال الباقاني: ولو قال فيه آية لكان أولى للشمول، ولو عمم بما قلناه سابقا، لاستغنى عن ذكر هذه المسألة انتهى. ولكن أقول: ولو قال فيه شيء من القرآن لكان أولى سواء كان آية أو دونها؛ لأن ما دون الآية عند أكثر الفقهاء ، يساويها في الحكم وهو الصحيح، وإنما قيد بالسورة لما أنها كانت على بعض الدراهم كسورة الإخلاص ونحوها" انتهى.
صدى البلد: الإفتاء: قراءة القرآن بدون وضوء جائزة في هذه الحالات
- قراءة القرآن من الجوال هل يشترط لها الطهارة؟ - الإسلام سؤال وجواب
- التربية والتعليم بنجران
- برنامج القران الكريم للكمبيوتر بدون نت
- فتح حساب في بنك امريكي اون لاين
- المصحف الشريف قراءة فقط
- هل يجوز قراءة القران من المصحف بدون وضوء من الجوال
- اذاعة القران الكريم من القاهرة بث مباشر mp3
- جامعة طيبة لغير السعوديين
المصحف القران الكريم
القرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله تعالى، وكلامه صفةٌ من صفاته، ومن هنا تنشأ عظمة القرآن وجلاله؛ فعظمة التنزيل من عظمة المُنزل سبحانه، قال الله تعالى مخاطباً نبيه صلّى الله عليه وسلّم: (وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ) ، [١] والقرآن له مهابةٌ وجلالٌ عند العارفين بالله ، يقول تعالى: (إِذا تُتلى عَلَيهِم آياتُ الرَّحمـنِ خَرّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا) ، [٢] ولقد توعّد الله -عزّ وجلّ- أولئك الذين لا يقدرون لكلامه قدره، ولا يتأثرون بسماعه بالعذاب الأليم ؛ فقال سبحانه: (وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ* يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) ، [٣] ، وأهل القرآن يقبلون على تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، ويتدبّرون آياته، ويسألون الله العون في إقامة أحكامه، وهم في هذه الحال يرجون تحصيل فضل قراءته، ويأملون أن ينادى عليهم يوم القيامة: (اقرأ وارتَقِ، ورتِّل كما كنتَ ترتِّلُ في الدُّنيا؛ فإنَّ منزلَكَ عندَ آخرِ آيةٍ تقرؤُها) ، [٤] ويتساءل كثيرٌ من المسلمين عن حكم قراءة القرآن بدون وضوء، فما الحكم، وهل يختلف الحكم إذا اقترن بمسّ المصحف ومباشرة التلاوة منه أم لا؟ حكم قراءة القرآن بدون وضوء فصّل العلماء القول في قراءة القرآن على غير وضوءٍ، وبيّنوا الأحكام الفقهيّة المتقلّقة بهذه المسألة على النحو الآتي: قرآءة القرآن من غير وضوء ، لها صورتان عند العلماء، فإما أن تكون عبر ملامسة المصحف ومباشرة القراءة منه، وإمّا أن تكون ممّا يحفظه المسلم غيباً، وبيان هذه الصور على الوجه الآتي: [٥] [٦] [٧] ذهب جمهور أهل العلم إلى القول بعدم جواز مس المصحف لمن كان متلبّساً بالحدث الأصغر حتى يتوضأ، واستندوا في ذلك بعموم قول الله عزّ وجلّ: (لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) ، [٨] وقد روي أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه كتب كتاباً لأهل اليمن ، جاء فيه: (لا يمسُّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ) ، [٩] وقد تلقّى أهل العلم هذا الحديث بالقبول والعمل.
تنظيف الجهاز من الفيروسات بدون برامج
س: ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر، وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟ ج: لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم وهو الذي عليه الأئمة الأربعة وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، قد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به من حديث عمرو بن حزم : أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن: أن لا يمس القرآن إلا طاهر وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضا، وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر. وهكذا نقله من مكان إلى مكان إذا كان الناقل على غير طهارة لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة كأن يأخذه في لفافة أو في جرابة أو بعلاقته فلا بأس، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم. وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك، لكن الجنب صاحب الحدث الأكبر لا يقرأ، لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي : أن النبي ﷺ خرج من الغائط وقرأ شيئًا من القرآن، وقال هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية والمقصود أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل، وأما المحدث حدثا أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف.
القران الكريم قراءة اون لاين
السؤال: هل يجوز قراءة القرآن بدون وضوء؟ ومن هم المطهرون؟ الجواب: تجوز قراءة القرآن بدون وضوء إذا كان لا يمس المصحف، بل يقرأ عن ظهر قلب، أما مس المصحف فلا يجوز إلا على طهارة، والمطهرون المذكورون في قوله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79] هم: المتطهرون من الحدث الأكبر والأصغر في قول بعض العلماء، والصحيح أن المراد بهم الملائكة، وأما الجنب فلا يقرأ شيئًا من القرآن لا حفظًا ولا من المصحف؛ لما ثبت عن علي أنه قال: كان النبي ﷺ لا يحجزه شيء عن القرآن سوى الجنابة [1]. نشر في مجلة الدعوة، العدد 1690 في 20/1/1420هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/64).
وقال النووي في "المنهاج"، ص11: " ويحرم بالحدث الصلاة والطواف، وحمل المصحف، ومس ورقه ، وكذا جلده على الصحيح، وخريطة ، وصندوق فيهما مصحف، وما كتب لدرس قرآن كلوح في الأصح" انتهى. وقال المرداوي في "الإنصاف" (1/ 223): " تنبيه: ظاهر كلام المصنف: أنه لا يجوز للصبي مسه. وهو تارة يمس المصحف فلا يجوز على المذهب، وعليه الأصحاب... وتارة يمس المكتوب في الألواح، فلا يجوز أيضا على الصحيح من المذهب... وتارة يمس اللوح، أو يحمله. فيجوز على الصحيح من المذهب" انتهى. والحاصل: أنه لا فرق بين المصحف التام ، وبين تجزئة المصحف في أجزاء ، لتسهيل حمله والتلاوة فيه ، فالجميع: قرآن ، و"مصحف" له عامة أحكام المصحف التام. إلا أن فقهاء المالكية رخصوا في صورة التعليم ، ومس الألواح ، وما فيه قرآن؛ فرخصوا للمعلّم والمتعلّم، حال التعلّم في مس القرآن على غير طهارة ؛ لحاجتهم إلى تكرار المس ، ومشقة الوضوء لذلك، بل رخصوا للمتعلم مس المصحف الكامل بلا وضوء ، ولو للحائض. وهذه الرخصة عندهم خاصة بحال الدرس والحفظ والتعليم، وليس لأجل التلاوة للتعبد. قال الدردير المالكي في "الشرح الكبير": "(لا) يمنع الحدث مس وحمل (درهم) أو دينار فيه قرآن، فيجوز مسه وحمله للمحدث ولو أكبر.